在人类文化发展史中 ，正确处置人与天然的关系 ，始终是必须面对但又未能很好解答的重大课题。在农业文化时期 ，人刷新天然的能力很有限 ，还谈不上人对天然环境的粉碎。工业文化的鼓起让人类步入了现代化发展过程 ，大工业使经救急剧发展 ，在物质财富迅速堆集的同时 ，也亏损了大量的天然资源 ，天然环境传染问题不休凸显。让人们不寒而栗的黑死病、天花、埃博拉等多多致命的疫情 ，都曾无情地肆虐人类社会 ，造成极其严重的性命和财富损失 ，大天然似乎每隔一段功夫就会以创造病毒的方式向人类发出忠告。事实批注 ，天然就是人类行为的一面镜子 ，正如恩格斯在《天然辩证法》中告诫人们 ，我们不要过度大醉于我们人类对天然界的成功。对于每一次这样的成功 ，天然界都对我们进行了报仇。
那么 ，人与天然到底是一种什么关系 ？天然早在人类产生之前就已经存在 ，并且形成了不变的自我循环系统 ，这批注天然拥有不依赖于人的内涵性命力。并且 ，天然为蕴含人类在内的生物提供了生计的空间环境和物质基础。人作为天然界万千生物的一员 ，为了生计下去 ，必要从天然罗致阳光、空气、水源、食品等必须元素。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》里说到的 ，人靠天然界生涯。人类之所以能创造文化 ，是由于人类发现并意识了天然法规 ，有意识地去适应和利用天然。人类固然创造了文化 ，但人类同地球所有生灵一样 ，是不能脱离天然界而存在的。人类自身是天然界的产品 ，天然是人类生计、发展的前提。
每一次疫情的发生 ，既是大天然对人类行为的批评 ，也是大天然赐与人们自我救赎的机遇。人类是天然界的有机组成部门 ，能够利用天然、刷新天然 ，但更重要的是 ，尊重顺从天然 ，敬畏酷爱天然 ，维系与天然相互依存的和谐关系。党的十八大以来 ，我们党对生态文化建设越发器重 ，习近平总书记反复强调“俏丽中国”“绿色发展”“人与天然是性命共同体”等理想。党的十九届四中全会就“对峙和美满生态文化造度系统 ，推进人与天然和谐共生”作出了造度铺排。2月24日 ，全国人大常委会通过了《关于全面不容犯法野活泼物买卖、革除滥食野活泼物陋习、切实保险人民人民性命健全安全的决定》 ，对有关野活泼物�；ぁ⒅卫碓於茸鞒雠牡髡�。面对疫情带来的考验 ，我们要始终把天然法规作为底子遵循 ，把是否切合天然法规作为衡量人类行为的标尺和底线 ，像�；ぱ劬σ谎；ど肪� ，像对待性命一样对待生态环境 ，让打赢疫情防控阻击战的致力和成就助推我国社会主义经济建设和生态文化建设健全发展。
（作者单元：PG电子马克思主义学院）